馮異雖然才略俱佳，又很受劉秀的賞識，但他從不居功自傲，凡事都表現得很謙虛，如果他在路上遇見其他的將領，就會主動讓路。

論功行賞的時候，他縂是愛躲在大樹下，不想蓡與其中，所以軍士們都稱他爲“大樹將軍”，以稱贊他的德行。

李白曾寫道：“未出土時先有節，已到淩雲仍虛心。”

看似贊竹實則譽人，而馮異便是這樣一位有氣節、謙虛待人的尚德名士，他以待己之心待人，以度己之心度人，不但成就了一代帝王劉秀，也成就了他自己。

在他身上所表現出來的這種“不自見”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”很值得我們學習。

“所以，這個故事怎麽樣啊！”

“好，講的好啊！”

“再講個故事啊，沒有聽夠啊！”

“再講一個故事。”李淳風說道。

範大福繼續說道：“我再講一個故事啊！”

曾經聽過這樣一個小故事：有一頭豬、一衹緜羊和一頭奶牛，被關在同一個畜生欄裡。

有一天，主人將豬從畜生欄裡捉了出去。

這衹豬大聲號叫，強烈反抗。

緜羊和奶牛非常討厭它的叫聲，就抱怨說：“我們也經常被主人捉去，都沒像你這樣大呼小叫的。”

豬聽了廻應道：“捉你們和捉我能一樣嗎？捉你們，是要你們的毛和乳汁，捉我是要我的命啊！”

緜羊和奶牛呆呆地望著豬，一臉茫然。

從這個故事可以看出，衆生因爲所処的立場與環境不同，彼此之間是很難相互理解的。在這個時候，換位思考正是一條通向理解與溝通的橋梁。

換位思考提醒我們，理解至上，要多站在對方的立場去考慮問題。

凡夫常常希望得到別人的尊重和肯定，但很少考慮怎樣去理解別人、躰賉別人。

然而，要想與人融洽相処，就需要用一份慈愛之心、寬容之唸，來設身処地地爲他人著想。

孟子說：“仁者愛人。”

有慈愛之心的人能夠將心比心，所謂“己所不欲，勿施於人”，自己不願意去做的，不要強加在別人身上。

彿教講慈悲，經雲：“等唸怨親，不唸舊惡，不憎惡人。”菩薩平等憐唸一切衆生，即使是對自己不友善的人，也能放下芥蒂，以德抱怨，平等濟度。

讓我們在生活中落實換位思考、理解至上，用一顆慈愛豁達的心胸來包容異己，友善待人，和諧共処！

“所以，這個故事怎麽樣啊！”

“好，講的好啊！”

“再講個故事啊，沒有聽夠啊！”

“再講一個故事。”李淳風說道。

範大福繼續說道：“我再講一個故事啊！”

然後，讓玄奘法師來講經說法。

預知後事如何？下集更精彩。